АлександровнаСоискатель Столичного Муниципального Института, Москва, Наша родина1
Учебные материалы


АлександровнаСоискатель Московского Государственного Университета, Москва, Россия1



Карта сайта mirpony.ru
К реконструкции одной метафоры у Гераклита
Щербакова Елизавета Александровна
Соискатель Московского Государственного Университета, Москва, Россия
1.Объект нашего исследования – отрывок из так называемых псевдо-гераклитовских писем (корпус из 9 псевдо-эпиграфических писем, относящихся, предположительно, к I-II в. н. э.). На основании параллелей с гераклитовской доксографией мы надеемся реконструировать если не фрагмент собственного текста Гераклита, то хотя бы фрагмент его мысли.
2. Безымянный автор V и VI письма приводит известный (Ср. Диоген Лаэртий, IX, 3-5) биографический анекдот о гераклитовской болезни: философ, заболев водянкой, обратился к врачам с вопросом: «Как из ливня сделать засуху?» (ex epombrias aukhmon – здесь и далее греческий текст дается в транслитерации). Но врачи не поняли смысл этой загадки, и Гераклит занялся самолечением, от чего вскорости и умер, безуспешно пытаясь выпарить лишнюю влагу, по одной из версий, с помощью коровьего навоза.
3. Вопрос о генезисе этого странного сюжета сам по себе чрезвычайно интересен, и решается исследователями по-разному. Однако он требует отдельного рассмотрения, нас же интересует контекст в который этот анекдот помещен в письмах V и VI, и главное, можно ли вычленить из них подлинную гераклитовской мысль.
4. Итак, «Гераклит в письмах утверждает, что болезнь – это доминирование одной противоположности в теле: V,1 «Переизбыток тепла – лихорадка, переизбыток холода – паралич etc.», что тот, кто знает природу космоса, знает и природу человека (V, 1 «раз я знаю природу космоса (kosmou phusin), то знаю и природу человека»), что он будет лечить себя сам, подражая природе (phusis), которая отождествляется с единым космическим божеством (theos) (V, 1 «я буду сам себя лечить, подражая богу (mimēsomai), который выравнивает чрезмерности в космосе»). Природа, подобно врачу (V, 1 «природа – лучший врач (iatrikōtaton)»), излечивает больной космос, т.е. не позволяет доминировать одной противоположности в паре. Ср. VI, 3 «Бог в космосе излечивает великие тела. Cоединяет раздробленное , собирает рассеянное (sunagei ta skidnamena). Влажное испаряет (ekthumia), сгущает разреженный воздух, и постоянно одно гонит наверх (anōthen), другое помещает снизу (katōthen)».
5. Еще Я. Бернайс [Bernays 1869: 54-56] обнаружил в этих отрывках реминисценции известных гераклитовских фрагментов и дословные совпадения с доксографическими свидетельствами. Так, anōthen/katōthen явно отсылает к фр. 33 Marcovich «Путь вверх-вниз (anō-katō) один и тот же», а «собирает» и «рассеивает» встречается у Плутарха (De E. 392 b10) в контексте знаменитого гераклитовского фрагмента о реках.
6. Естественно возникает вопрос, автор писем создал некое попурри из отдельных фрагментов, или же он имитирует последовательное рассуждение из гераклитовской книги.
7. В этом отношении интересна гераклитовская загадка о ливне и засухе. A.В. Лебедев, к примеру, выделил в своем издании этот текст как отдельный фрагмент 42 [Лебедев 1989: 214]. Фраза ex epombrias aukhmon описывает микрокосмический процесс (переизбыток влаги в теле) с помощью макрокосмической метафоры – ливень и засуха, что весьма характерно для Гераклита. Более того, она идеально вписывается в вышеприведенное рассуждение о микро- и макрокосме. Такая тесная немеханическая спаянность этого quasi-фрагмента и его контекста указывает не на бездумную компиляцию, а на единство мысли.
8. У нас имеется прямое подтверждение, что автор писем воспроизводит целый комплекс связанных между собою гераклитовских идей. В медицинском трактате «Об образе жизни» (в латинской номенклатуре - De victu), который относится приблизительно к последней четверти V в. д. н. и явно зависит от Гераклита (в трактате множество аллюзий и парафраз его фрагментов), мы обнаруживаем фактически те же рассуждения, что и в письмах.
9. Во-первых, представление о балансе противоположностей в теле и космосе и недопустимость доминирования одной из них. См. De victu, 3 и [Bernays 1869: 58]. Во-вторых, в De victu, 11-24 есть целый каталог, где автор, явно имитирует гераклитовские технологические аналогии (фр. 32 Mch), демонстрирует на разных бытовых примерах, как люди в своих ремеслах, сами того не понимая, подражают природе (De victu, 16 mimeontai tēn phusin. Ср. Письм. V, 1), т.е. гераклитовскому принципу гармонии ритмично сменяющих друг друга противоположностей.
В качестве примера таких пар противоположностей автор De victu, как и автор писем, приводит «сухое и влажное». Формула «влажное (hugra) высыхает (xērainetai), сухое увлажняется» повторяется в трактате 4 раза (De victu 17, 21). Ср. в письмах «ex epombrias aukhmon».
Наконец, в De victu 17 мы снова встречаем сравнение phusis с врачом: «Таково врачебное искусство: избавлять от того, что причиняет боль, устраняя причину боли. Природа умеет это делать сама Природа обладает и другими подобными [свойствами] медицины».
10. На основании этих почти дословных совпадений двух независимых источников можно заключить, что автор писем не просто механически скомпоновал разные гераклитовские фрагменты, но опирался на некий последовательный гераклитовский текст, где речь, по-видимому, шла о том, что tekhnai подражают космическому закону, что медицина, как ни одна другая из tekhnai, обязана следовать природе (отсюда, видимо, резкая критика врачей во фрагменте 46 Mch и письмах), т.к. в космосе и в организме происходят одинаковые процессы. В рамках этой микро-макрокосмической параллели Гераклит сравнивал природу с врачом. Это реконструированное нами гераклитовское сравнение представляет большой интерес, т.к. здесь Гераклит переносит микрокосм на макрокосм, и изображает природу как своего рода «ремесленника» tekhnitēs. Подобное представление чрезвычайно интересно, к примеру, для истории знаменитого платоновского представления о Демиурге.
Литература
Лебедев А.В. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. М., 1989.
Bernays J. Die heraklitischen Briefe. Berlin, 1869.
Marcovich M. Heraclitus. Greek Text with a Short Commentary. Merida, 1967.



edu 2018 год. Все права принадлежат их авторам! Главная